路过课本的世界
图/视觉中国
箜篌，一种小众的乐器，放眼全国，专业的箜篌演奏家也是凤毛麟角。然而，时光倒转回几千年前，箜篌可是我国古代一种重要的弦乐器。
“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。”在《李凭箜篌引》（见高中语文人教版选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》）这首诗中，唐代天才诗人李贺用他奇崛的想象力，向我们展示了这种古老乐器的琴声是多么清亮明丽。
箜篌，唐诗中的常客
东汉乐府诗《孔雀东南飞》描述女主角刘兰芝“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”，可见，会弹奏箜篌是古代女子有才学的标志之一，这足以说明箜篌在古代的流行。
这从唐诗中也可见一斑。
箜篌可以出现在戍边将士手中：
卢溪郡南夜泊舟，夜闻两岸羌戎讴。
其时月黑猿啾啾，微雨沾衣令人愁。
有一迁客登高楼，不言不寐弹箜篌。
弹作蓟门桑叶秋，风沙飒飒青冢头。
——王昌龄《箜篌引》
箜篌可以转移苦闷时的注意力：
净扫黄金阶，飞霜皎如雪。
下帘弹箜篌，不忍见秋月。
——崔国辅《古意》
箜篌还可以是送别友人时依依不舍的情感象征：
独孤宅前曲，箜篌醉中谣。
壮年俱悠悠，逮兹各焦焦。
执手复执手，唯道无枯凋。
——孟郊《送李翱习之》
箜篌的“高光时刻”
隋唐时期，箜篌迎来了“高光时刻”。由于音域宽广、声色清澈、气韵柔美，隋文帝开皇年间，箜篌被用于七部乐演奏，炀帝时期，被纳入九部乐。唐朝时期，箜篌又被纳入十部乐。
这七部乐、九部乐、十部乐，都是用于宫廷宴享和典礼的“官方节目单”，演奏的多是各地各族的民间乐舞。被纳入“官方节目单”，可见箜篌在古时兼具娱乐和礼仪双重身份。
唐朝时期，还有专门的音乐教习机构——教坊，教授箜篌演奏技巧。因而这一时期涌现了大量擅长箜篌演奏的宫廷乐人。
《李凭箜篌引》的主角李凭，便是其中的佼佼者。除了李贺，还有不少诗人描绘过他的演奏。善于描绘弹拨乐器演奏的顾况，就写下长诗《李供奉弹箜篌歌》，详细地描述了李凭弹奏之高超：
◎大弦似秋雁，联联度陇关；小弦似春燕，喃喃向人语。
◎声清泠泠鸣索索，垂珠碎玉空中落。
◎初调锵锵似鸳鸯水上弄新声，入深似太清仙鹤游秘馆。
……
此音仿佛只应天上有，人间难得闻几回，引来“天子一日一回见”，王侯将相也立马相迎，“不惜千金买一弄”，“银器胡瓶马上驮，瑞锦轻罗满车送”。
然而，在千百年的时光流转中，箜篌遭遇了盛极而衰的命运——在唐代达到鼎盛之后却不再流行，到了明清时期则已失传，成为绝响。一度人们只能通过诗歌、图画、雕塑、陶器等，来想象与描摹这一消失在历史时空中的美妙佳音。
名曰“箜篌”，
古今不同
据说，箜篌最早的雏形是黄帝的乐师师延制造的“九弦琴”，弹之可引得百花争艳、万兽来朝。而根据《旧唐书·音乐志》记载，箜篌是“汉武帝使乐人侯调所作”，“其声坎坎应节，谓之坎篌，声讹为箜篌”。
由此可见，至少在汉代，箜篌已经是一种重要的乐器了。在隋唐九部乐中，箜篌被分为卧箜篌、竖箜篌、凤首箜篌三种。
卧箜篌
卧箜篌早在春秋战国时期就已出现，但它长得与我们印象中的箜篌并不一样，更像是古琴，以竹为槽，七根弦，使用竹片拨奏或击奏。
卧箜篌主要流行于中原和南方一带，后来还流传到东北和朝鲜地区。隋唐时期，高丽乐中经常能见到卧箜篌的身影。宋代后，卧箜篌在我国失传，但在朝鲜得以传承，经过历代流传演变，成为现在的玄琴。
图/也圆
竖箜篌
东汉时期，随着丝绸之路的开通，西域文化随商贾往来进入中原，流行于两河流域一带的乐器也传了进来，其中就有箜篌。为了区别于本土已有的卧箜篌，人们将其称为竖箜篌或胡箜篌。
唐代杜佑的《通典》中对竖箜篌有具体介绍：“竖箜篌，胡乐也，汉灵帝好之。体曲而长，二十二弦，竖抱于怀中，用两手齐奏，俗谓之擘箜篌。”
图/也圆
凤首箜篌
图/也圆
据考证，凤首箜篌是4世纪由古印度随天竺乐传入我国的，因为琴头装饰有凤首而得名。《清史稿》里将它称为“总稿机”，晋人曹毗《箜篌赋》中将其描绘为“龙身凤形，连翻窈窕，缨以金彩，络以翠藻”。
由于凤首箜篌音色空灵如仙音，被誉为“圣乐”，唐代以后仅为宫廷演奏，禁止民间学习，至明代失传。但是它在缅甸还有流传，称为“桑柯琴”或“弯琴”，也叫“缅甸竖琴”。
图/也圆
年，文化部和中国音乐家协会领导组建了“箜篌改革试制小组”，希望将箜篌再现人间。年，苏州民族乐器一厂成功试制了第一台现代箜篌。而后，现代箜篌的设计不断被改良，年，沈阳音乐学院研制出了双排弦脚踏式全转调箜篌，这就是我们现在见到的箜篌了。
但其实现代箜篌并不是古代箜篌乐器的重现或复制，而是一种新研发的乐器。它借鉴了西洋竖琴的数据和中国古筝的雁柱式设计，故而又称雁柱箜篌，与古代箜篌相去甚远。
尽管国家非常重视民族文化包括民族器乐的复兴，但目前我们还很少能见到箜篌的正式演出，箜篌的“唤醒”之路还很漫长。
好消息是，这些年人们对箜篌这一古老乐器的
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