引言
有关女子教育的情况，我们还可以从希腊文学中了解一些。一位叫阿里斯塔库斯（Aristarchos)的人非常苦恼地来见苏格拉底。由于各种各样的原因，他家接待了一批非常贫困的女性亲戚，他必须养活她们，但他实在无能为力。苏格拉底建议他，让这些女性亲戚自己劳动养活自己。可是，阿里斯塔库斯说，她们不会劳动啊。苏格拉底用诘问法帮助他了解到，她们不仅可以做男人和女人的衣服，还可以制作点心和面包。
很明显，这些技能是自出生以来不知如何谋生的希腊普通人家女孩需要掌握的技能。柏拉图也曾提到，编织和烹调是女子擅长的工作。他还描述到：阿提卡女子“一般生活在家里，管理家务，监督羊毛编织”.这样，雅典女孩的时间是在家里度过的，学习怎样成为标准的“主妇”，她精通编织、烹调和家务管理，有专门的女仆侍候，正如她的兄弟有教仆侍候一样。作为规矩，她年龄不大就嫁人了。在这样的氛围中长大，她自然很害羞。婚姻由新郎和家长安排。由于雅典女子足不出户，真正出自爱情的婚姻几乎是不可能的。
联姻主要是嫁妆问题。色诺芬曾生动地描述了这些少女妻子怎样逐渐“习惯了丈夫，能够温顺地与丈夫谈话”。为了保持美丽，她们涂脂抹粉，穿着高跟鞋。这样的母亲决不可能对其子女进行识字和音乐教育。因此，男孩尽可能早地去上学。他们的学校教育大约从6岁开始，确切的上学年龄由家长决定。此前，他们在育儿所里学习各种流行的寓言、民歌和民族的神话。一旦儿童能够听懂话，保育员、母亲、教仆，还有父亲，就立即相互配合，努力培养儿童的品格。
他们用词语和动作向儿童表明：什么是正义，什么是非正义；什么是美丽，什么是丑陋；什么是神圣，什么是邪恶。他们总是命令儿童“做这个”，“不准做那个，。如果儿童不服从，那就会受到威胁和挨揍。除了这些纯道德训练之外，毫无疑问，家庭里还要进行一定的技能训练和识字教学，背诵一些诗歌。上学之前，男女儿童是生活在一起的。富裕家庭的儿子上学要早一些，贫苦公民的儿子上学相对晚一些，这是自然的。穷人没有能力让儿子在学校长期学习，穷人的儿子要在商店或农场帮忙。
而且，学校的费用也是个负担。因此，穷人并不急于送孩子去学校，直到儿童到了能够轻松学习的年龄。富人则相反，钱对他们来说不是问题。儿童在家里除了旁观年长者的忙碌之外，什么忙也帮不上，所以他们尽可能早地将儿子送去上学。亚里士多德十分欣赏这种做法，在他的理想国家的儿童教育中加上了为期两年的“在学校做游戏”的时间。雅典的初等教育制度由三个部分组成，分别由文法学家、弦琴教师（kitharistes)和竞技教练（paidotribes)负责。
文法学家教授阅读、写字和一些算术，强迫儿童阅读和背诵荷马、赫西俄德等伟大诗人的作品。弦琴教师教男孩弹奏七弦琴，同时也吟颂抒情诗人的诗歌。竞技教练负责用科学的方法促进儿童身体的发展。教授他们角力、拳击、角斗、赛跑、跳跃、掷铁饼、投标枪和其他各种操练。除这三部分内容外，一些男孩还要学习绘画。但这一额外增加的学科似乎到了公元前4世纪末才出现。文学、音乐和竞技运动组成了雅典普通课程内容。教育的这三部分内容哪个在先哪个在后？很可能，它们同时进行。它们经常被提到的顺序并非是固定的次序。
通常，人们总是先提文学，因为所有的公民无一例外都学这一学科。体操放在最后，因为这要在公共体育馆里进行，往往在其他课程结束后才开始。然而，大部分竞技场（palaistra)的运动项目小男孩是不学的。根据竞技运动的性质和花瓶上的图画推测，一般男孩最早也要到12岁才开始学习竞技运动。但是，身体训练中一些容易一点的项目开始的时间要早一些，有的男孩似乎从6岁就开始了。柏拉图和亚里士多德都认为，身体训练应当在智育开始的前几年就进行。柏拉图将诸如射击、骑马等竞技运动安排在6岁开始，而将识字推迟到10岁，弹奏七弦琴推迟到13岁。
从6岁到成年，体操要占用健康的希腊年轻人白天的大部分时间。这就是《卡尔米德篇》（Charmides)中提到的竞技场为什么会出现“很小的男孩”、少年和青年男子的原因。学习弹琴的时间也许更晚一点，因为它比较难学，要等到男孩学习文字几年后才开始。但是，七弦琴和一些简单的古老的希腊音乐也许并不难掌握。决定普通家庭儿童学习科目安排的无疑是教仆。如果家庭里只有一个儿子，他可以去他父母满意的任何一所学校；但是，家庭里有几个儿子，兄弟们必须在同一时间去同一学校。因为按照制度，家庭只能有一个教仆，而且，教仆从不允许他的被托管人离开他的视线。
根据色诺芬下面的描述来推断，这三个科目通常是同时进行的。他说：“在斯巴达以外的希腊其他地区，那些声称要给儿子最好教育的家长，通常在儿子刚能听懂话语的时候，立刻就从仆人中挑选一个做他儿子的教仆，并且立刻送儿子去学校学习文字、音乐和竞技运动。在这里，色诺芬强调了“立刻”这个词，其意思肯定是指三个科目同时进行。从花瓶的图案上，人们可以看到，在同一所学校里，文字和音乐是同时教授的，这种安排既很方便也很自然。人们还可以看到，在音乐学校和竞技场的墙壁上悬挂着写字板和尺子，在文字学校的墙壁上悬挂着竖琴。
这表明，在白天，男孩往往带着个人学习用具往返于几所学校之间学习不同科目。柏拉图提出，文字和竖琴弹奏各需学习三年。从6岁到14岁，雅典儿童的八年时间中有六年要用于这三个科目的学习，其余的两年时间用于提高和完善。柏拉图在他的著作中提到，体操训练贯穿始终，因此不必另外安排专门时间。雅典的初等教育制度可以回溯到公元前6世纪。梭伦曾公布一个法规，强迫进行文字教育，对当时的学校和竞技场的道德教育也作了规定。雅典争议很大的《荷马史诗》的流行可能和文字学校的发展有联系。
那个时期音乐学校存在的证据，可以从大英博物馆馆藏的一个花瓶的画中，一位青年正在逗弄一条狗，他身后的一个男子在弹竖琴。也许并不能就此得出结论。但我们可以对照公元前5世纪的两个“双耳长颈瓶”来看，毫无疑问，瓶上图案表现的是音乐学校的情景。每幅图画中可以清晰地看到男孩在老师椅子背后耍狗。令人十分惊奇的是，这三个雅典制作的花瓶都出土于罗得岛的卡姆里若斯（Kameiros)。这样，音乐学校的出现完全可以伴随着文字学校和竞技场回溯到公元前6世纪。这就形成了早期的初等教育制度。在初期，毫无疑问，初等教育课程有时一直持续到男孩18岁。但是到公元前5世纪末，中等教育阶段出现了，18岁的前几年属于中等教育。
有关证据可以从柏拉图的伪作《阿西奥库斯篇》和斯托伯厄斯的《特勒斯》的残篇中找到。在《理想国》中，按照柏拉图的设想，进入埃弗比的青年一般是17岁或18岁，在此之前，要系统地学习算术。每个儿童的自然年龄各有差异，但法律年龄是固定的。这种中等教育何时开始？亚里士多德从青年进入埃弗比的年龄往回数了三年作为中等教育阶段。亚里士多德是根据儿童个体自然生长的特点提出这种建议的，并不是硬性规定。
结语
因此，他提出的埃弗比入学年龄是灵活的，17岁或者18岁。这样，他的中等教育入学年龄就是14岁或15岁。这也是希腊以及罗马“青春发动期”的平均年龄。从“青春发动期”到21岁，雅典年轻人叫“μειρáκov”。作为规则，我们把小学的学生叫男孩,中学的学生叫少年。
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