古埃及有四十多个城邦，在上埃及征服下埃及后，国家统一，国家最高统治者由国王变为法老，集军政、司法、宗教大权于一身，城邦不可能有类似苏美尔城邦那样的自治权。人民虽不是奴隶，耕种的却是法老的土地，除了交租，还要无偿地帮着建金字塔、皇宫和法老的陵墓，还要帮着修建水利工程。法老太贪婪，他们的贪婪包括他们的生前死后。我不觉得古埃及的文明能媲美苏美尔，并且是西方文明的源头。
说到埃古及的文明成果，一般人会说金字塔、太阳神庙、狮身人面像、木乃伊、天文历法、解剖学，其实，古埃及人对人类文明最大的贡献，莫过于莎草纸。莎草纸作为文字的载体，对文化知识的传播以及它在各个方面的实际用途，包括记录历史，它的重要性可以和火、蒸汽机、电一样，改变人类历史的进程。可是古埃及人却只把传记铭刻在墓碑或墙壁上，而不是记在自己的纸上。他们没有像苏美尔人一样，有史诗传下来。他们的莎草纸张更多的是为别人所用，似乎他们并不认识到纸的价值。
也许古埃及太富裕了，终于引来外族的觊觎，但真正的问题是尼罗河水位的下降和干旱，在六次入侵而无力抵御后，到公元前年被亚历山大征服，沦为了罗马的一个省，丢掉了自己的语言文字，民族成份都发生了大的改变，除了沙漠上的金字塔，古埃及已湮没在荒凉的沙漠之中。
苏美尔文明的突然消失，有说是一场大水，有说是公元前年，由阿摩利人灭掉苏美尔人的乌尔第三王朝，建立了以巴比伦城为首都的古巴比伦王国。到公元前年，最后一位苏美尔的君主瑞穆辛的首都拉尔萨城被巴比伦军队攻陷，从此以后，苏美尔人便在历史上销声匿迹了。这块土地依旧，新居民，接过了原来的楔形文字，但说的是塞姆语或雅利安语，和苏美尔人没什么关系。
当阿摩利人苏穆阿布姆建立巴比伦城邦，成为古巴比伦第一代王时，古巴比伦还只是一个小邦，直到第六代王汉谟拉比执政，开启征服之战，统一了两河流域后，古巴比伦才开始逐渐强大起来。汉谟拉比建立了一套完整的中央集权制度，即中央的一切大事由国王决定，地方的行政长官由国王任命，军事最高指挥也由国王任命。汉谟拉比还颁布了一部法典，确立王权神授法则，（这部法典在二十世纪初被法国考古队挖了出来，是一块用楔形文字刻写的《汉谟拉比法典》石碑）其中的细则还规定保护孤寡。它比苏美尔《乌尔纳姆法典》要详尽一些，被称为古代第一部比较完备的成文法典。它涵盖了当时社会生活的各个方面，尊崇公平与秩序。
约在公元前年古巴比伦被赫梯人所灭，巴比伦城被毁，到公元前年，这一时期被称为亚述王朝。公元前年，新巴比伦王国建立，也叫迦勒底王国。公元前年，新巴比伦王国不战而亡。新巴比伦王国最强盛的时期是尼不甲尼撒执政时期，他大兴土木，修建了极为坚固的巴比伦城，还修建了使他名垂后世的空中花园。这个花园被称为古代世界七大奇迹之一，有天堂之意。古巴比伦时期的灿烂文化不止是法典、巴比伦城和空中花园，在数学和天文学方面，较苏美尔人有所发展。计数法采用十进制，并能运用四则运算方法（在古巴比伦的泥版书上还发现有乘法口诀表），甚至掌握了分数和一元二次方程。他们用六十进位法，将一年分为12个月，一年分为日，设置闰月。在艺术方面，古巴比伦创造出了诸如竖琴、风笛、七弦琴上喇叭等乐器。哲学方面则留下了《约伯记》、《传道书》。古巴比伦也有史诗传下来，是苏美尔《吉尔迦美什史诗》的巴比伦版，记载更为丰富。
在整个巴比伦文明中，最有价值最耀眼的，莫过于亚述时期巴尼拔国王修建的图书馆，这是英国业余考古学莱尔德年在尼尼微亚述王宫遗址挖掘时意外发现的。他在那儿发现了约三万“册”书，全是泥版书。这是巴尼拔王从各地收集而来，并整理加工收藏的。图书馆中藏书丰富，包括哲学、数学、医学、语言学、文学、占星学等，门类齐全。其中还有重要的王朝世袭表、史事札记、宫廷敕令和神话、歌谣颂诗。《吉尔迦美什史诗》也在其中。所有这文字都分门别类，并附有标签说明，详尽之至极。
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