古老的吟游诗人,中世纪的文化传播者,领主

文丨草木文社（文章原创，版权本人所有，欢迎大家转发分享)“吟游诗人”欧洲大陆上一份极其古早的职业。早在公元1世纪，拉丁作家卢卡努斯就曾经把吟游诗人说成是高卢或不列颠的民族诗人或歌手。由此可见吟游诗人是一份多么古老的职业。可是吟游诗人在人们的眼里真的只是漂泊无依，利用自己的歌喉来维持生计的流浪诗人吗？古欧洲时期，音乐作为人们当时的人们少有的娱乐方式，在凯尔特人心中有着极高的地位。因此擅长作词的凯尔特人常高歌游走于欧洲大陆。一些贵族会将吟游诗人邀请至城堡，随之许多人会拥挤地在门口观看这个陌生的吟游诗人。领主会将他安顿下来，并与附近的贵族共同开启丰盛的宴会。而吟游诗人就会拿起竖琴向人们传唱一些像是贝奥武夫一类的传奇故事。贝奥武夫而吟游诗人作为四处流浪的卖艺之人。为了生存决不只是会弹奏和歌唱，而是样样都会，当时样样不精。游吟诗人像是音乐家，也像是凯尔特文明的载体。因为古凯尔特人信奉的为德鲁伊教，其教规严禁一切形式的书写，使得其历史只能通过吟游诗人的口述而相传下来。他们往往来自落魄的骑士和贵族。在欧洲进入中世纪以后。往往在各个领主出征的交战时，他们往往会在其中进行后勤的工作。或者充当伙夫，或者充当牙医。在开始交战前的吹号角工作，编著军队出站时的军歌，将战后的英勇事迹编成歌谣等工作也是由吟游诗人来进行的。在十字军东征时期，通常为了宣传十字军东征的事迹，吟游诗人作为仆从也要随国王出征，并将国王和贵族的事迹编成歌谣传播出去。吟游诗人作为流浪的从业者，有时会被一些领主所青睐而给予他们统一的宫廷着装和报酬。因此吟游诗人出现了明显的等级分化。即使吟游诗人的社会地位提高，人们还是认为吟游诗人有漂泊流浪的，不能够成为领地的一份子。十字军东征通常吟游诗人在没有表演活动时，一般会执行军事任务。比如守在城堡顶端，观察敌情。年，英国温莎城堡失火了，一位叫做理查德的吟游诗人发出警报，使城堡未被完全烧毁。除了城堡守夜人以外，在战场上还需吟游诗人们弹奏乐曲以鼓舞士气；进攻不顺时，需要上前挑衅。温莎城堡因为吟游诗人的特殊性，领主们首先会安排一下吟游诗人，借助他们普遍懂得拉丁语的优势去对立国家充当间谍。其次是充当宣传人员。让他们按照特定的吟游路径，把某位领主的英雄事迹和品怀道德用吟唱的方式传播出去，以拉拢人心。甚至有时会编造谎言来稳定后方民心。在13世纪，吟游诗人群体达到了巅峰。几乎每一个国王的宫廷里，都充斥着大量的吟游诗人。可是极盛过后就是衰落，贵族们厌烦了千篇一律的故事。贵妇们也厌烦了吟游诗人们空中的军功伟绩，因为他们不不在乎骑士们在外征战的英雄事迹。女人们普遍向往的爱情，在这段时间中的吟游作品只字未提。底层人们因故事中的事迹与他们太过遥远，而无法产生共鸣。直到11-12世纪，法国贵族兼吟游诗人威廉九世和一群贵族创作了许多新的歌谣。他们不再

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