吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
湘娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
这是唐代诗人李贺所作《李凭箜篌引》的开头两句，说的是深秋，在京都某处，李凭指下箜篌凄凄的乐音叩击着人们的心灵，使飘散在寂寞山间的闲云凄然停步，又令湘水女神湘娥和善弹悲哀乐曲的女神素女动容。
箜篌
是中国汉族十分古老的弹弦乐器。最初称坎侯或空侯，在古代有卧箜篌、竖箜篌、凤首箜篌三种形制。从十四世纪后期不再流行，以致慢慢消失，只能在以前的壁画和浮雕上看到一些箜篌的图样。因此人们对这种乐器会感到神秘，特别是关于箜篌为何人所制的问题，历来都有许多传说。如战国的《世本·作篇》中认为箜篌为“空国侯所制”，《史记》中认为是从太帝时的五十根弦之瑟演变而来，《风俗通》中又说是汉武帝令乐人候调依琴而作，《释名》中则说：“箜篌，师延所作”等等，都是一种依托之说，给人一种扑朔迷离之感。
箜篌
中国人最早知道箜篌这种乐器，是由古代塞种人传播的。公元前五世纪后半叶，亚洲草原大多被塞种部落所控制。塞种人以游牧为主的生活，较为容易地接受了西亚便于携带的小型竖箜篌，并通过他们的努力将其传入了新疆并东渐中原。对很多人来说箜篌就是中国的竖琴，它不但长的像竖琴，音色也很像。箜篌的音色亦柔亦刚，华丽大气,清亮温婉如行云流水，高亢清脆欲上天揽月，很早就在宫廷雅乐和民间广泛使用。
古代箜篌在盛唐时期发展到了高峰，而到宋代，箜篌逐渐失去了它原有的地位，不断退化、失传，以至到了明清时期很少有人提起，导致今天我们只能在一些古代诗文、壁画、浮雕上才能看见箜篌的模样。
今天我们可以把箜篌分为古代箜篌和现代新型箜篌，现代箜篌已经是一件地地道道的中国乐器，它特别能够表现东方音乐的性能，复杂的和声和复调以及快速泛音等手法的乐曲。现在的箜篌古朴秀丽、音色清澈柔美，综合了中国乐器琵琶、古筝、古琴的共振原理和音响要素的特点与西方竖琴的造型结构、弦长、音高排列而制作成的一件新型乐器。我国第一台新型箜篌——雁柱箜篌于年3月在苏州问世，年研制成了我国第一台脚踏式全转调凤首箜篌。
民族文化的复兴，必然也伴随着民族乐器的复兴。72根弦，似乎要演尽人们所有的细腻情感。这是一个失传年之久的乐器，今人努力，又得以延续。倾听箜篌，有一种独特的气质会弥漫开来，那是幽幽古音，从历史深处传来。演绎东方神韵，令人赞叹。
监制/郑滨生
主编/王扬责编/魏晓婷编辑/杨帆
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