结语
夜晚，黎明将近。一个守夜人站在伯罗奔尼撒阿尔戈斯宫殿的屋顶上，身心俱疲。他祈祷说：“神啊，请将我从这漫长又令人厌倦的守卫职责中解脱出来吧。神啊，求你啦。”他花了一年的时间，夜复一夜，仔细观察夜空中他所谓的“星星在夜空的集会”（他喜爱舞文弄墨）。他在等待一个预兆，那个东西可能被误以为是一颗新星，但实际上它只是远处山顶上灯塔的亮光。
特洛伊战争到了第十个年头。之前已经约定好，如果这座城市落入希腊人手中，一连串的灯塔就会被点亮。灯塔将在爱琴海的岛屿上接连闪烁，这样就能第一时间把好消息告诉女王克吕泰涅斯特拉，即远征军首领阿伽门农的妻子。这时，他突然看到一团火光从地平线上升起。胜利到来了。女王被叫醒，远远望着闪烁的灯塔。她看上去高兴极了，这是真是假？
这是《奥瑞斯提亚》开场的情节。《奥瑞斯提亚》是西方文明史上最伟大和最早的戏剧作品之一。《奥瑞斯提亚》三部曲的作者是埃斯库罗斯，它讲述了统治阿尔戈斯的家族血腥的传奇故事。公元前年，该剧第一次在大酒神节上演，大酒神节是献给酒神狄俄尼索斯的节日，每年举行一次。这部剧是古希腊戏剧仅存的完整的三部曲。大酒神节的起源尚不清楚，大约是来自一个叫厄琉特赖的小镇，这个小镇戒备森严，位于阿提卡和彼奥提亚之间有争议的边界上。
小镇上的人总是遭到底比斯人的欺凌。底比斯人历史上一直致力于统一彼奥提亚并成为其统治者。最后，在公元前6世纪中叶，厄琉特赖人申请加入阿提卡，最终获得成功，成了雅典公民。他们的守护神是酒神狄俄尼索斯。作为厄琉特赖融入雅典一种形式，一尊酒神的木制雕像被送往雅典。经过45千米的长途跋涉，神像被安置在位于雅典卫城南侧专门建造的一座小神庙里。
雅典人最初是不乐意接受厄琉特赖的，后来回心转意，为了弥补这一过失，他们开创了这个一年一度的大酒神节（我们说过，这个节日最初可能是由僭主庇西特拉图设立或进一步发展的）。最初，游行活动在每年3月都会举行。从学园出发，神像一路被护送着。学园是指离雅典城墙不远的一片献给雅典娜女神的神圣橄榄树林，还有田径场。年轻的男子装扮成羊人。
他们是神话中酒神狄俄尼索斯的追随者。羊人是半人半兽，长有马尾或山羊脚，喜好饮酒，纵情于声色。年轻人身披山羊皮，在装载神像的马车旁跳舞。他们用木棍抬着木头或金属制作的阳具。用于祭祀的动物被宰杀、烘烤和分食。人们开怀畅饮。在竖琴和长笛的伴奏下，彻夜狂欢，载歌载舞。第二天，作为狄俄尼索斯化身的神像被带进剧场，这样酒神就可以观看演出了。
节目包括合唱表演。由年轻男子装扮的羊人绕着祭坛跳舞，唱着他们的“山羊之歌”（在古希腊语中，tragos意为“山羊”，oide意为“歌唱”，组合在一起是tragoidia，英语中的tragedy，“悲剧”一词即源于此）。随着时间的推移，那个领舞的人也会创作“山羊之歌”，他会给合唱队吟诵或歌唱，反过来，合唱队再唱给他听。他还会扮演一些与庆祝活动相关的人物，并穿上相应的服装。
正如前面提到的，泰斯庇斯首先将对话引入歌唱。这些原始的戏剧本来是以酒神为主角的，后来其他神和英雄的故事也陆续上演。当代发生的事情很少会成为戏剧的主题。在早期，这些表演给人的印象就像舞台上的清唱剧。这就是悲剧的起源。这种表演形式逐步发展，变得更为微妙和复杂。希腊思想家们试图界定它的本质。根据亚里士多德的说法：悲剧是对于严肃的、完整的、有一定长度的行为的模仿……借助人物的行动，而不是叙述，通过引发怜悯和恐惧，使这些情感得到宣泄。
它表现出的这些人不具有完全的美德，也不是十分公正，他们之所以遭受不幸，不是因为本身的罪恶或邪恶，而是因为犯了某种错误。这些人声名显赫，生活通达……它应当表现人物从顺达之境转入不幸之地，而不是相反。到了公元前年，由两名演员和合唱团一起合作表演，每个演员都扮演不同的角色。在接下来的一个世纪里，又出现了第三位演员。
整场演出，由12个或15个人组成的合唱团会在舞台上唱歌跳舞。三位作者每个人都创作三部悲剧和一部羊人剧。这些悲剧通常都是三部曲，主题相互关联，一个接一个地表演。后面表演的是一部羊人剧，剧中羊人的首领西勒努斯组织了一个令人捧腹的滑稽戏或荒诞剧。节日期间还会有五场喜剧表演。喜剧表现的都是热门话题，极具讽刺意味。像哲学家苏格拉底这样杰出的政治家和公众人物不得不忍受针对他们及其观点的粗鲁又滑稽的讽刺。
在文学天才阿里斯托芬的笔下，喜剧也极富想象力，几乎是超现实的幻想。对话多是调侃人体的生理功能，往往很庸俗下流。演员们一天中的大部分时间都在表演。没有任何幕间休息，这十分考验观众的耐心。表演者和合唱团成员都是男性，他们戴着面具，仅露出轻轻张开的嘴巴，面具暗示着剧中人物的不同性格。面具用亚麻布条黏合而成，用演员的脸型做模子，最后涂上颜料。女性的面具通常是白色的。悲剧的戏装就像日常生活中的服饰，是一件无袖上衣和一件披风；而在喜剧中，宽松的短上衣要么遮住大肚皮、大屁股以及巨大的阳具，要么就敞开着。
大酒神节是一个为期五天的节日庆典，其中三天有悲剧上演。男人和男孩会参加合唱演出。参赛的节目竞争非常激烈，十名评委（crites，英语中的critics，“批评”即源于该词）参与评奖。为了防止腐败，他们把决定权交给神，随机选取五名评委的选票来计算结果。表演非常受欢迎，游客们蜂拥而至（对于航行来说，冬季是危险的季节，而到了3月，航运重新繁忙起来）。公元前5世纪，雅典的实力与威望达到鼎盛时期，戏剧表演每年只有一次。
每次大酒神节都是一系列节目的首次公演。如果你没有抓住机会，就会永远错过这次盛宴，虽然文学爱好者可以阅读其剧本。每年1月份，尚在冬季，雅典会举办纪念狄俄尼索斯的庆祝活动，期间会颁发喜剧奖，公元前年之后，也开始颁发悲剧奖。这就是勒奈亚节或者乡村酒神节；它是专为当地的雅典公民举办的。富裕的、热心公益的人被首席执政官任命为赞助人（字面意思是“合唱团的领导者”），例如伯里克利就是《波斯人》的赞助人。
每个人都将资助制作悲剧三部曲和一部羊人戏剧，或者一部喜剧，或者合唱歌舞会。他们出手慷慨，为制作盛大的节目而展开竞争。有人说，雅典花在戏剧方面的钱远远多于花在舰队上的（这种说法虽然有些夸张，但也可以理解）。每位赞助人负责赞助一个剧作家和最多三名演员。他给合唱团聘请专业的教练，支付演员及合唱团的服装费用，并负责布景和道具。
演员们的报酬由城邦承担。戏剧的主角越来越专业化，在希腊各地的艺术节表演。他们收取高额的费用，享有比较高的社会地位，经常四处奔波，有时还会担任城邦的使节。戏剧创作、制作和表演的技艺通常在家族中传承。剧院也是一个重要的公共表演区域。据估计，在每年的大酒神节上，参与戏剧创作和表演的多达1人。做赞助人是不能错过的荣誉。
结语
赞助人如果获奖，就会头戴花冠，被授予一个青铜的三足鼎。他会把这个铜鼎放在一根纪念柱上，或者放在三脚街的小圆形神庙里，三脚街从剧院向东，环绕着雅典卫城。一段保留下来的铭文记录了一位骄傲的获奖者和他合唱团成员的名字。
转载请注明：http://www.0431gb208.com/sjszjzl/3928.html
