-图说-
图为插画师陈伟玲创作的《最美的信》（之一）。鲜花灿烂、美景动人，当如此多的好风景摆在眼前时，再多的文字也无法形容这种等待已久的情绪。春在诗中，品味之余，对一个轮回的起始充满期待。
中国节气/立春
乙未年腊月廿六
年2月4日
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春日诗三首
为你读诗：朱卫东
（中央人民广播电台播音指导、新闻主播）
立春日酬钱员外曲江同行见赠
唐·白居易
下直遇春日，垂鞭出禁闱。
两人携手语，十里看山归。
柳色早黄浅，水文新绿微。
风光向晚好，车马近南稀。
机尽笑相顾，不惊鸥鹭飞。
立春后五日
唐·白居易
立春后五日，春态纷婀娜。
白日斜渐长，碧云低欲堕。
残冰坼玉片，新萼排红颗。
遇物尽欣欣，爱春非独我。
迎芳后园立，就暖前檐坐。
还有惆怅心，欲别红炉火。
立春日晨起对积雪
唐·张九龄
忽对林亭雪，瑶华处处开。
今年迎气始，昨夜伴春回。
玉润窗前竹，花繁院里梅。
东郊斋祭所，应见五神来。
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寒随一夜去，春逐五更来
春，是一年四季之首，俗话说得好：“一年之计在于春，一日之计在于晨”。立春既是节气，也是节日。万物生长的季节。植物萌芽生长、动物繁殖、农夫下地播种。古代把“历史”叫做“春秋”，也正是因为庄稼春生秋熟，春生相当于历史之因，秋熟相当于历史之果，春来秋去的循环就是时间，而时间的循环就是历史。
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东风解冻，阳气生发。百草回芽，蜇虫始振。柳色早黄，水文新绿，鱼陟负冰。咬春通气，夜卧早起。据《历书》中说：大寒后十五日，斗指东北，维为立春，时春气始至，四时之卒始，故名立春也。
「立春三候」
东风送暖，大地开始解冻。立春五日后，蛰居的虫类慢慢在洞中苏醒，再过五日，河里的冰开始融化，鱼开始到水面上游动，此时水面上还有没完全融解的碎冰片，如同被鱼负着一般浮在水面。
初五日·东风解冻
中五日·蜇虫始振
末五日·鱼陟负冰
「立春习俗」
立春时节在迎春仪式上“打春牛”，又称为鞭春。据《礼记·月令》记载，先秦时期，每逢孟春之月，天子就要率领三公九卿到郊外迎春。此后演化成为了官民共同遵守的礼俗。“春牛”，用桑木做骨架，冬至节后辰日取土塑成，“打春牛”有规劝农事、策励春耕的含义，也是喜庆新春、聚会联欢的形式。
春社是古时春天祭祀土地神的日子。在原始社会的农耕时代，人们对土地十分崇拜，每年都举行祭祀土地之神的活动。祭礼社神的日子叫“社日”。一年两次。春天举行时叫“春社”，秋天举行时叫“秋社”。自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。
春社在甲骨文中就有相关的记载，是中国最为古老的节日之一，距今已有两千年以上的历史，在元朝以前，在中国一直都是一个非常重要的传统节日。春社这一天，人们聚集在社庙，摆上丰富的食品供奉社神，有社酒、社肉、社饭、社面、社糕、社粥等，在祭祀完毕后，将食物给大家分享。
立春日吃春饼称为“咬春”。汉族民间在立春这一天要吃一些春天的新鲜蔬菜，既为防病，又有迎接新春的意味。
清人专有《咬春诗》：“暖律潜催腊底春，登筵生菜记芳辰；灵根属土含冰脆，细缕堆盘切玉匀。佐酒暗香生匕梜，加餐清响动牙唇；帝城节物乡园味，取次关心白发新。”一个“咬”字，是心情，更是心底埋下的吃得了苦的一种韧劲儿，是中国人特有的一种风俗。
「立春养生」
早在《黄帝内经》就有“夜卧早起，广步于庭，被毛缓行，以使志生”的说法，尤其在于春季。立春后自然界生机勃勃，万物欣欣向荣，人们要适应自然界的变化，早睡早起，到户外散步，悠然自得地舒展形体，使精神活动寄望于大自然中。
-乐说-
《立春日酬钱员外曲江同行见赠》配乐剪辑自中国青年箜篌演奏家吴琳的作品《清明上河图——行板》，出自专辑《箜篌引》。“吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。湘娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。”乐曲中听到的乐器叫箜篌，有东方竖琴之称，声音略趋淡沉，温婉含蓄。
《立春后五日》配乐剪辑自中国古筝演奏家常静的作品《落花飞》，出自专辑《瑞鸣·杏花天影》。这一段恬淡的旋律，气息绵绵，绕梁三日，不绝如缕。
《立春日晨起对积雪》配乐剪辑自中国笛箫演奏家陈悦的作品《桃花渡》，出自专辑《远行》。箫声缠绵，望窗外似有桃花林，两人一马，明日天涯。
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▎读诗嘉宾
朱卫东
中央人民广播电台播音指导、新闻主播
▎明日预告
明晚10点（2月5日），「为你读诗」FM——回家，结束这一轮四季。
长按
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