最近正好在四旬期，很多新教的朋友可能不太了解这个教会的传统节期，简单介绍一下：四旬期（Lent）是从圣灰礼仪到复活节的斋戒期，实际为46天，但斋戒日不包括这期间的六个主日，因此共40天。四旬期是通过斋戒与舍弃，体会灵性的自由和对上主的深切渴慕。四旬期的目标是复活节，基督徒以盼望和喜乐，期待与主结合，历经苦难与死亡，活出新生命。
借此特别的节期，戎修女结合所见所思与大家分享此文。让我们一起靠着上主话语的滋养，走知行合一的路。
情绪的斋戒
文：戎利娜/编辑：鱼
姜原来老师推荐：莫扎特《长笛与竖琴协奏曲》第二乐章
耶稣说：“不是入于口的，使人污秽；而是出于口的，才使人污秽。……
你们不晓得：凡入于口的，先到肚腹内，然后排泄到厕所里去吗？
但那从口里出来的，都是从心里发出来的，这些才使人污秽。”（玛/太十五10，17-18）
饭前洗不洗手并不表示洁或不洁，心灵的洁净才是真正的洁净。信仰更重要的是心灵的状态。
四旬期的主色调并非苦涩悲伤，而是喜乐盼望，生命的转化与更新。四旬期是一段心灵的旅程，年的四旬期，聊一聊情绪的斋戒。
每个人都会受到不同情绪的影响。人既不能受情绪的驱使掌控，也不能压抑扼杀情绪，更不能与真实的情绪切割疏离，而是要面对接纳并疏导转化。情绪是带着信息的使者，藏着人生命的动力与热情，人要学着善待这位使者，和它友善沟通，以明白它带来的信息。
1.人生需要自律，尤其情绪的自律
前段时间在网络上看到一段很火的小视频，一个帅气的小男生问：“你每天练习什么？你练习什么就擅长什么，成为什么方面的专家。你每天练习什么？你每天练习喜乐吗？练习平和吗？练习幸福吗？或者你练习各种抱怨？如果你练习抱怨，你就会越来越擅长抱怨，成为抱怨的专家。你会在每件事上都吹毛求疵，鸡蛋里挑骨头，本来在没啥毛病，外行看不到任何毛病的地方，你，作为抱怨的专家，也会找到毛病。你每天练习什么？你练习生气吗？如果你练习生气，你就会越来越擅长生气，成为生气的专家，连鸡毛蒜皮的事，最微不足道的事也能惹你生气。你每天练习什么？你练习焦虑吗？如果你练习焦虑，你就会越来越擅长焦虑，成为焦虑的专家，什么事都能让你焦虑，甚至连你没有的东西也能让你焦虑。所以我建议你练习喜乐、平和、幸福，越来越擅长喜乐、平和、幸福，成为这方面的专家。”活着就是在夹缝里求生存，你有权利觉得憋闷窒息，你有各种理由抱怨生气焦虑，你也可以选择在夹缝里活得海阔天空。如何能在夹缝里活得海阔天空呢？选择自己的生活态度，生活中每样东西都可以被夺走，唯有我们的态度无法被夺走。每天练习喜乐、平和、幸福，把这当作人生的功课，在生命的破碎和裂缝里让光照进来。我最喜欢看墙角乱石堆里开出的小花，柔嫩、坚韧、娇艳，环境的不堪与丑陋挡不住生命的色彩。每天练习喜乐、平和与幸福就是选择让生命扎根的过程，体会根植在自己心中的更深的爱，选择生命，活出爱。这需要从身边的人开始，从我们所在的家庭和团体开始。人要选择温和地对待身边和自己关系最近的人。爱远方的人容易，爱近处的人难。人会在看电影电视的时候为剧中的人物哭泣，却对身边的人冷漠苛刻。人需要学着把最美好的心情，最柔和的话语留给身边的亲人近人，而非对其他人温良恭俭让，对身边的人却颐指气使，横眉冷对。人要学着把善言、善念、善行首先留在家里，心中流溢着善良、美好和爱过普通的日子。2.暂时把情绪打包放在心里的一个角落
人再怎么在普通的日子里练习喜乐、平和与幸福都免不了情绪的大起大落，尤其当生活中出现重大变故，要面对生离死别的时候。人在这样的状况下难免会不知所措、难过迷茫、担心焦虑。我年8月结束十年的读书生涯回到国内，觉得终于离父母近了，可以在讲课之余好好陪陪他们的时候，我的母亲在我回来一周后查出了肺癌晚期。当时我只觉得天旋地转，不愿相信这残酷的现实。整个世界好像都是虚幻的，只有一件事为我是真实的，那就是我的母亲要离去了。在这样的状况下，告诉自己不要担心焦虑是根本不可能的。可是，日子还是要过下去，我的圣经课还是要上。当时我告诉自己，我没有权利把自己的悲伤和焦虑转嫁到学生们身上，他们需要看到一个充满活力、尽心尽力把最好的给他们的老师。从母亲确诊到去世的一年间，我学会了把自己的焦虑打包放到心底的一个角落，每天留下固定的一小时和自己好好相处。在这一小时里，我怎么焦虑怎么难过都可以，想哭就尽情地哭，要担心就担心。一小时之外的时间，该做什么做什么，尽量专注。母亲去世一周后，我就进入了忙碌的讲课状态，依然每天留出时间在心里开辟的小空间思念母亲，尽情思念。剩下的时间就尽情地、尽心尽性地投入生活，把最好的拿出来分享给人。不知不觉中，思念的痛转化成了生活的动力和洒脱。我常在心里想：我现在连亲妈都没了，还有啥放不开、舍不下的？暂时把情绪打包放在心里的一个角落，定期进去与痛苦焦虑中的自己真实地共处，无条件地接纳陪伴拥抱自己，相信天下没有上主和我一起面对不了的困难。这样，痛苦焦虑就不会泛滥，人在其中依然可以不失掉一定程度的安然，这为自己和他人都很重要。真实地面对自己的脆弱，人才能选择活得坚强。3.不要含怒到日落（弗四26）
只要有人的地方就会有问题。人的性格、脾气秉性、成长背景、生命经历都不同，对问题的看法和解读也自然不同。这也意味着人会坚持己见，在冲突出现的时候很难站在对方的角度去感同身受或同理，身陷情绪中的时候更不容易。人际关系的问题也因此基本都是情绪的问题。在这样的状况下，首先，请记得不要一味地指责别人”都是你不对”，我是情有可原的。如果你觉得别人都不对，那就是自己的错。如果人际关系中出现问题的时候先反求诸己，许多不必要的冲突就可以避免了。第二，对抗、冷战、“不行就一刀两断”的威胁不是解决问题之道。我觉得夫妻之间，尤其年轻夫妻之间需要把“不行就一刀两断”换成“怎么我都不会允许你离开我”之类的话。让激烈的情绪尽快止住，不要让情绪拓展蔓延导致过激行为，之后悔之晚矣。第三，努力做到“不要含怒到日落”，晚上睡觉前先让情绪平复下来，从心底里愿意与对方和解，即便暂时还看不到和解之道。愿意主动真诚表达“对不起，都是我不好，无论如何我都愿意爱你”，等等。请记得弱者才会逞强，强者懂得示弱。第四，等心平气和的时候再做决定。不要在心绪不宁的时候做任何决定，也不要改变之前的好志向。这是依纳爵给人的忠告。如果人人都能做到这一点，人世间的许多错误就都可以避免了。第五，让冲突成为双方成长的契机。一味地忍让不是出路，接纳但不妥协，坚持但不对抗。冲突可以碰撞出双方更深更好的层面，增进沟通和对彼此的相知与接纳。成熟的关系是由成熟的个体组成的。我们得允许冲突碰撞出彼此更进一步的成熟和更恰当的解决问题之道。4.选择做一个别人得罪不了的人
人难免对他人和环境有一些美好的期待，但是如果别人或环境没有满足我的期待，我就要情绪化，不合我的心意就得闹一场。这就是巨婴心理的表现了。我不是世界的中心，这个世界不欠我，我身边的亲人朋友也不欠我。为什么别人必须要满足我的期待呢？当我觉得和人过不去的时候，需要反思的是：我为什么要和人过不去呢？谁在掌管世界？不是上主吗？谁有能力改变人心，不是上主吗？我选择只和上主过不去，和谁都过得去。我选择在上主面前活在人间，我选择把心底的一切向上主敞开，拒绝让任何人掌控我的生活。我选择做一个别人得罪不了的人。我选择相信一切事的发生都会帮助爱上主的人得益。我选择走入内心，让生命扎根。我选择如同雅各伯/雅各一样，跟上主摔跤至天亮，无论如何都要得到上主的祝福。我选择让祝福通过我流淌。这样，我就可以看到他人的生命越发整全的画面，体会他人情绪背后的痛和伤害，从心底里涌流出慈悲。结语
四旬期是生命转化更新的时期，基督徒要调整心灵的状态，越来越划向生命和信仰的深处。我们不能一面守斋，一面牢骚满腹，心中委屈苦毒。让生命的更新从让心灵温暖起来开始，愿意在心中点燃一团火去温暖照亮他人。其实，当一个人努力点燃一团火去温暖他人的时候，最先温暖的是自己。你在练习什么本文视频、图片来源于网络，若有侵权请告知
配乐说明：由两件乐器主奏交响乐团协奏的作品创作难度可想而知。莫扎特这首长笛竖琴和交响乐的协奏曲却把这三部分惟妙惟肖描绘出一副仿佛春江扁舟归燕构成的淡雅水彩画。资源共享：目前已经把《圣经中的哀怨传统》和《与约伯一起划向生命和信仰的深处》整理成两个文档，有需要的读者可以复制下方百度云链接或者点击文末“阅读原文”。此链接包含相关音频。链接：转载请注明：http://www.0431gb208.com/sjslczl/725.html
